1、将 Root > SearchProviderList > Item 0 > SearchURLTemplateChina 中的 google.cn 改成 google.com 。

2、将 Root > SearchProviderList > Item 0 > TopLevelDomains > CN 的值改为 com 。

将 Root > CN 的值改成 com 。

很多人抱怨Google Wave不够稳定，实际上从我从去年6月开始使用Google Wave，直到现在，每一次打开Google Wave，它几乎都会崩溃一次。

在线协作对稳定性的追求高于人们对其它产品的追求，而Google Wave恰恰在稳定性上无法满足在线协作的需求，这是Wave被冷落的最重要原因之一。

作为协作工具，Wave过于简单。

Zoho、Google Docs都是很好的在线协作工具，它们的功能很强大，虽然需要一定的学习成本，但它们能满足在线协作的各种需求，于是它们能赢得用户的青睐。

相比之下，Google Wave在协作方面的功能非常简单。不能绘图、不能计算、不能分享、不能排版……下面的截图对比了Google Wave与Zoho Wirter的工具栏：

互联网让人变得比以往更急躁，多一秒的等待时间都可能让用户愤怒地关闭浏览器。一个连接与响应速度快的服务能给用户带来愉悦的体验。

稳定是成功的基础。一个服务可以偶尔不稳定，比如Twitter偶尔出现大鲸鱼，但不能一直不稳定，否则用户体验无从谈起。

Twitter很简单，用户花很少的时间“自学”就能使用。

Facebook看起来有点复杂，但除了“中国国内上Facebook教程”之外，鲜见其它教程。这说明用户在Facebook上也不需要花大量时间来学习如何使用。

产品的设计必须是足够简单、学习成本足够低，除非它本身就为专业人士打造。

我认为，一个好的产品应该是能解决“一个问题”的。它首先是解决“一个问题”，进而再考虑解决其它问题。如果一开始就考虑解决所有问题，那这个产品对于用户来说就是太复杂了。

一个清晰的定位是非常重要的。我们的产品究竟是什么、为谁而做。一旦路线确定了，就按照这一条路做下去，除非这条路没有解决用户需要解决的问题。让我们看3个例子：

• Twitter将自己定位于介于博客与SNS之间的传播工具
• 网站导航的用户定位是互联网新手
• 立体巴士解决了交通堵塞的问题

Twitter对自己有清晰的定位，网站导航对用户有清晰的定位，立体巴士对要解决的问题有清晰的认识。

确定了某条路线，却在路上左右摇摆，连自己都不知道自己在做什么、为谁而做，这个产品最终不会成功。

苹果为iPhone 4拍的广告强调了视频通话功能–Facetime，或许对于一些人来说，多任务、高清屏幕、A4处理器更重要，但苹果却一直强调Facetime，乔布斯还在iPhone 4发布会上即时演示了Facetime。对于苹果来说，iPhone 4的推广重点在Facetime。

当Chrome刚推出时，很多人都说，Chrome很快。“快”是Chrome的重点，也是大多数用户最关心的一点。

Google Wave的重点是什么？我说不出来，恐怕Wave团队也很难说出来，因为他们想把所有组件都做好，结果所有的都做不好，人们也看不出他们究竟想把重点放在什么地方。

在很多时候，如果你的产品只有一个卖点，用户可能更容易记住这个产品。

如果一个产品看着没有前途，那就放弃它吧。

Google Wave推出刚一年，就被Google放弃了。这是一件好事，如果一个产品用户不喜欢，团队也搞不清自己在做什么，那为什么不放弃这个产品，将精力投向其它地方？

我先给大家讲一个故事。1793年，英王乔治三世派出马戛尔尼勋爵率团来华。表面的目的是为乾隆皇帝补寿，实际上真正的目的有两个：一是通商，二是传教。但是他们遇到了一个麻烦——皇帝坚持他们要行三跪九叩之礼。马戛尔尼说：行礼没有问题，但是根据对等原则，中方必须派和他们特使同等官阶的大臣，向英王乔治三世的画像行三跪九叩之礼。乾隆指示下属“详加开导”：中国是天朝大国，天子雍容大度，朕体恤洋人有打绑腿的习惯，恩准行跪拜礼时解开绑带，拜完了再穿上。这次出访的结果是不欢而散。那么为什么呢？为什么要坚持行三跪九叩大礼呢？原因是中国是“天朝”，天朝的天子是“万民之主”，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，尔国国王来此亦要躬行此礼，何况你一大臣乎？

从这里就看出当时的中国人，他们的中国观和世界观是统一的，只有一个天下，也只有一个天子。这种中国观和世界观被鸦片战争无情的打碎了。鸦片战争以后，《南京条约》里面一条规定，以后两国公文来往应称为“照会”。这不是外交惯例么？那以前叫什么呢？以前叫“上谕”。我就在想，他们当时是不是还要派一个太监，过来给外国使节们“下旨”：“奉天承运皇帝诏曰：尔等不远万里而来，十分辛劳，赐烤鸭一只，钦此——”。（笑声）

我们中国人是通过不平等条约学会了与别人平等交往，但接下来就是丧权辱国了。有两件事给了当时的中国人强烈的刺激，一是甲午中日战争，我们居然被“倭寇”给打败了；二是巴黎和会。甲午中日战争虽然屈辱，毕竟我们是战败了，可是一战我们是战胜国啊？巴黎和会上把国家分为三等，不同等级国家派的代表数量有差别，一等国五人，二等国三人，三等国两人。我们以为自己当然是一等国了，派了五个代表过去，到那儿一打听才发现原来是三等国。没办法，只好五个代表轮流开会。我们连当时的巴西和比利时都不如，人家一开始也被划分到三等国，后来经过“努力争取”，变成了二等国。这两件事给当时中国人的刺激太大。他们告别了过去的“天下梦”， “中国梦”开始了。

“中国梦”的主题当然是“强国”。我们当时处在被欺侮，被蹂躏的状态下，必须获得自主。那么怎么强国？怎样叫强国？什么叫强大的国家呢？我们当时的一些先贤，他们站在了一个比较高的角度上来看这个问题，得出了后人看来是正确的结论。这些人，比如徐继畲、郭嵩焘、谭嗣同，他们共同的观点是：一个强大的国家，不仅是船坚炮利，不仅是财大气粗，还要政治文明，道德高尚。这样的国家才配叫强国，这样的国家才可以成为强国！（掌声）

可是如何去实现强国梦呢？先贤们给出的答案是：像西方人一样实践儒家社会的影响。他们有这样的说法：世界上的强国，三代之前是中国，（对他们来说）此刻是欧美。为什么？ ——因为先人创造的文明被败家子给丢光了，被外国人拿去发扬光大了。

• 你看西方的“虚君共和”，不正是我们孟子的“民贵君轻”么？
• 你看西方的民主制度，不正是《礼记》里面的“选贤任能”么？
• 你看西方议会里的议员，不正是我们“为民请命”的乡绅么？
• 你看美国的那个华盛顿，不正是我们“禅让天下”的尧舜么？（笑声）

当时说英国是“法度严明，仁义兼至，富强未艾，寰海归心”，依我看这就有点走火入魔了。那不是靠仁政换来什么“寰海归心”，殖民地都是强抢过来的。还有人说西方人礼让，守秩序，这不就是中国传统的礼教么？错。西方人是礼让，守秩序，但是和中国不一样啊：西方人礼让那是“女士优先”，中国是“领导先走”！（笑声，掌声）

再说西方还有很多概念没办法套到中国的传统上来，那是西方自己创造的概念。

• 三权分立对应什么？——三省六部？（笑声）
• 政党轮替对应什么？——改朝换代？（笑声）
• 宪法对应什么？——《四书》《五经》？（笑声）

你说咱这判案都依靠儒家经典，判断是否违宪，法官去念“关关雎鸠”？（笑声，掌声）另外最高法院，根本没有可以对应的。所以说，当时人们对强国梦的看法，是有点走火入魔的。但是我们不应该苛求先贤。我们应该看到，在当时没有人告诉你这个路该怎么走，他们能想到这一点已经很不容易了。当我们今天向中国梦的践行者致敬的时候，要不忘先贤，不忘记他们做过的努力。（掌声）感谢你们献给先贤的掌声。

马克思在《路易· 波拿巴的雾月十八日》中写道：“人们自己创造自己的历史……是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，象梦魔一样纠缠着活人的头脑。……恰好在这种革命危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”那么当我们要变革的时候，我们就要回头看，鸦片战争之前我们有什么梦？中国人有什么梦？——“天下梦”。“天下梦”后来变成了“中国梦”，这两者的区别是：

• “天下梦”说的是人类怎么样，“中国梦”说的是中国怎么样。
• “天下梦”是“社会梦”，“中国梦”是“国家梦”。

这个“天下梦”的概念又分成两个，就是“大同”和“小康”。

• “大同”是天下为“公”，“小康”是天下为“家”。
• 具体体现在政权轮替和权力交接上，“大同”是禅让制， “小康”是世袭制。
• “大同”和“小康”最重要的区分是看权力归谁：“大同”是说天下是“公器”，天下为“公”。

那么很显然，西方各种政治制度里，美国的共和联邦制，好于英国的虚君立宪制，又好于日本的实君立宪制。共和联邦最接近我国的“大同”理想。那么清王朝就不这么看了，他们认为日本的最好，国家要有一个“万世一系”的君主；维新派主张学英国，革命派就主张学美国。

实际上呢，

• “大同”是我称之为由部落联盟向国家联盟过渡的阶段，是文明的开端；
• “小康”是西周到春秋这段时期，周公的理想。

什么理想呢？就是由宗法、封建和礼乐构成的。宗法是社会制度，封建是政治制度，礼乐是文化制度。要做到以人为本，以德治民，以礼为序，以乐促和。

• “大同”是“无忧无虑”，
• “小康”是“有德有序”。

所以孔子说“吾其为东周乎！”就是“大同”回不去了，退一步，回到“小康”总可以了吧？但是不可能。秦始皇建立了一个统一的王朝，从此“百代皆行秦政制”， “有德有序”也不行了，老百姓很难过上安生日子。

那怎么办呢？开始做第三梦，“治世梦”。“治世梦”就是天下大治，风调雨顺，国泰民安，政通人和。实现“治世梦”要靠谁呢？首先得靠老天爷实现“风调雨顺”，然后“国泰民安”和“政通人和”主要依靠三种人：圣君、清官和侠客。

• 圣君又分成两种，仁义的叫“仁君”，明智的叫“明君”，又仁义又明智的那就叫“圣君”了。
• 没有“圣君”怎么办？还有“清官”。
• “清官”也没有，就只能靠“侠客”了。都希望侠客半夜入衙取贪官首级嘛。（笑声）

所以你看为什么《三国》这么流行？那里面圣君、清官和侠客都齐了。刘备是圣君，诸葛亮是清官，关羽张飞是侠客。这叫“三个代表三个梦”。（笑声，掌声）但是往往就连“侠客梦”都做不成了怎么办呢？只好读武侠小说。（笑声）从“大同梦”一直做到“侠客梦”，这叫作越来越没有指望，金庸先生大行其道并非没有原因的！（掌声）

到了1949年，有了一个新版本的中国梦，这个中国梦的主题是“大同”，标志性的表现是“人民公社”。人民公社这个东西——哦，不是东西。（笑声，掌声）嗯，人民公社这个 “新生事物”，（笑声）它很符合“大同”的精神。你看大同是

• “财货不必藏于己”——猪啊羊啊都交公了，劳动不为己，
• “老有所终”——有敬老院，
• “幼有所长”——有托儿所，
• “鳏寡孤独废疾者皆有所养”——有五保户。
• 它还说“故人不独亲其亲，不独子其子”——集体生活，
• “路不拾遗，夜不闭户”之类就不说了。东西都交公了，自己什么都没有，闭什么户啊？（笑声）

人民公社的代表就是大寨，在当时人们心目中那就是“人间天堂”。——（看看讲台）怎么没人送水？（笑声，掌声）当年有一首歌，我也会唱，讲大寨的，是这么唱的：

——那真是“社员梦里都笑声甜”啊。不过后来我一想，这歌词里唱的不就是我们现在要建设的“社会主义新农村”么？（笑声）这个梦确实是“中国梦”，但它的源头不是儒家，是墨家。墨家讲究两个方面，一是“兼爱”，一是“尚同”。

• 在劳动生产方面，讲究各食其力，按劳取酬；
• 在人事任用方面，讲究各尽其能，能上能下；
• 在社会关系方面，讲究互敬互爱，平等兼爱。

（中间有一两句话漏记）村民意见不统一，就听村长的；村长意见不统一，就听乡长的；乡长意见不统一，就听大夫的；大夫意见不统一，就听国君的；国君意见不统一，就听天子的。这是“民主集中制”。（笑声）

所以墨家和社会主义有相似的地方。墨家弟子都生活得很简朴，“以裘褐为衣，以跂蹻为服。”穿着粗布衣服，穿草鞋，下地干活。这墨者不就是当时的“知识青年”么？（笑声，掌声）到了汉代“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家就变成了“公开的执政党”，法家是“暗中的执政党”，道家是参政议政的“在野党”，墨家变成了“地下党”。（笑声，掌声）

所以毛泽东应该说他采用的是道家的理论。但是毛泽东他自己不这么说。他说过一句话，说自己是“马克思加秦始皇”，是社会主义+法家思想，那这就跟晚清诸贤不一样了，他们是资本主义+儒家思想。那么毛泽东他也有梦。他的梦分成“大同梦”和“强国梦”。“大同梦”更多来自墨家，“强国梦”就不能靠墨家了，得靠法家，讲斗争。先秦诸子，墨家讲究逻辑，儒、道、法讲究矛盾。而讲究矛盾的里面，儒家讲究矛盾的统一，道家讲究矛盾的转化，只有法家讲的是矛盾的斗争。法家的哲学就是斗争的哲学，毛泽东的哲学也是斗争的哲学。

（大意：我们做过那样的“大同梦”，但却并没有如愿以偿的圆梦，反而是十年文化大革命，付出了沉重的代价）那么我们有必要对这样的实践做一个反思。 文化大革命和“大同”都讲的是一个“公”字，但“大同”的“公”指的是公权力，文革的“公”是财产上，更是精神上的公有化。 在法家看来，个人不存在个性问题，它是工具和机器。这和《共产党宣言》里面所说的不一样，《共产党宣言》里面这样说：共产主义社会“将是这 样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”有一位叫做金观涛的学者曾经做过专门的检索，结果表明“民主”“共和”这样的概念很 早就被引入中国，但是“个人”“个性”这样的词直到“五四”以后才被介绍到中国。

其实如果说起我们传统观念中最早主张个人的权利和自由的，我觉得是道家的杨朱——这里要做一个植入广告，你们可以去看我写的《我山之石》，那里面我 提出了一个观念，就是杨朱的理论是中国历史上第一部《人权宣言》。这样，同样是“大同梦”，道家的是个人主义，法家的是集体主义，儒家的是折衷主义。这叫 做“一个梦想，各自表述”。（笑声，掌声）

说到这里我想给大家说一个我年轻时候的事情。以前中学校园流行喇叭裤，就是上窄下宽的设计，然后当时有个说法叫“问题青年”，形象就是穿喇叭裤，戴蛤蟆镜，手里提着一个收录机，一边走一边放邓丽君的歌：“路边的野花，你不要踩~~~”（笑声）。那个时候学校的老师也是非常郑重的做思想政治工作的，看到学生穿喇叭裤，品行不端，不能不管啊，他们就贴了一个标语：“喇叭裤能吹响向四个现代化进军的号角吗？”（笑声）然后有学生在底下贴了一个条： “什么裤子吹得响？”（笑声，掌声）

我想说，这就是干涉个人权利和个性自由的表现。我们的先人向往美国式的民主共和，但是讽刺的是，美国恰恰是资本主义世界里最重视个性自由的国家。改革开放以来，我们获得了很多成绩，但开放最彻底，成果也最显著的地方是哪里呢？——是广东。为什么？就是因为广东对个人权利和个性自由的（加强语气）尊重！（掌声）

正是这种尊重，才成就了“广东经验”，没有这样的“广东经验”，就没有这样的“南方视角”，（掌声）没有这样的“南方视角”，就没有现在的南方报业集团，也没有现在的《南方周末》！（掌声）

尊重个人权利和个性自由，（加强语气）离“大同”最近！（掌声）

我们做的“中国梦”，最本质是要让“人民”幸福。而我们不能忘记的是，“人民”是由无数有生命的个人组成的，是（加强语气）人格独立，意志自由的个人！（掌声）

我们说要建设一个强国，那么这个强国里，我话不能随便说，衣服不能随便穿，饭不能随便吃，（加强语气）这样的强国我要它干什么！（长时间热烈的掌声）

（从这里开始光顾着鼓掌了，没有记全）

（大意：法家抑制人们的个性自由，贯彻法家思想的秦朝二世而亡）（加强语气）活该！（热烈的掌声）

（大意：一个抹杀了个人意志的政权将会变成一台没有感情的机器，一台“杀人的机器”）（掌声）

我们改革开放30年来最大的进步，就是我们有了选择的自由。我们能选择了，也敢选择了。我们经历了两次解放的过程，第一次是“五四”，让中国人可以自由恋爱，“我的恋爱我做主”；后来是改革开放，让中国人可以自由择业，“我的职业我做主”。这两个“我做主”，归根结底都是尊重了个人的意志，“我的权利我主张”，“我的事情我做主”！（掌声）

我们现在的“中国梦”，就是可以不再集体做梦，可以不在同一个体制下，同一个框架里做梦，可以随便做梦，想怎么做梦就怎么做梦，甚至可以（着重）同床异梦。（掌声）

我们中国人，几千年来，做了三个梦：天下梦，国家梦，（停顿）个人梦。天下梦就是大同梦，国家梦就是强国梦，个人梦就是幸福梦。这些梦是互为前提，彼此成全的。（大意：追求个人的幸福，就是为国家的强大做贡献；反过来，要想追求国家的富强，就必须保证个人的全面发展）中国的道路，不是理论问题，是实践问题。（大意：需要通过人的个性解放，实现社会的进步，国家的富强，人民的幸福。）

（结束）

致敬嘉宾胡德平说：“虽然吴敬琏老师未必是市场经济最早的提出者，但是不管在什么条件下，不管是在阳光明媚的时候，还是风雨乌云的时候，他都坚持市场经济理论，而且是坚持得最有力、最执著、最坚强的一位。”

主办方的致敬理由：以“吴市场”著称的吴敬琏，对市场经济抱有毕生的信仰。但市场体制在中国落地之后，竟然遭遇一系列困境，也使他大梦初醒，“吴市场”从此升级为“吴法治”。

易中天：我个人要向你致敬，因为我的女儿是您的学生，您的老师顾准先生又是我的精神导师。我知道顾准临终前您曾经陪在他的身边，在当时那个年代，顾准先生有什么样的中国梦？
吴敬琏：在革命年代，顾准的心态是昂扬向上的，他的中国梦也是当时很多年轻人和中国共产党人共同的中国梦，就是共产主义的理想。具体而言就是要实现革命的第一步，就是建立一个新民主主义的国家。包括新政协的召开，等等一系列，都是向着建设一个自由、民主、富强、独立的新中国的。但是建国以后，慢慢地就发现事情的进展和建立一个自由、民主、富强的“地上天国”是越来越远，因此也就陷入了苦闷。最主要的困惑是一直在做一个梦，但梦醒以后，不知如何是好。
易中天：您一直倡导和推行的市场经济，改革开放的总体发展，就是一种梦醒之后所寻求的出路。
吴敬琏：可以这样说。应该说顾准总结出来的主要经验是：实现社会变革，可以有两种途径：一是激进理想主义的，就如1789年、到1871年、再到1917年的实践；一是英国式的经过改良，渐进过渡到议会民主。顾准老师认为自己经历的挫折就在于相信过第一条道路，然后发现它不可能实现自己原先的目标。（掌声）现在的总体上的中国梦，就是要进行研究，弄清楚理想或者梦想和现实的关系，寻求一种办法让梦想能够实现。

主办方的致敬理由：为中国新闻界竖起了标杆，昭示着中国新闻界可能到达的专业高度和精神高度。

白岩松：你面对的挑战里面，有多少属于全世界所有新闻记者都会遇到的问题，有多少属于只有中国新闻记者才会遇到的问题？
王克勤：（前略）……我们有新闻管制，这是中国特色。（热烈掌声）

王克勤：中国有很多年轻的记者，年轻也有干劲，但年轻往往又意味着幼稚，我们需要一些足够成熟和老练的专业记者来处理中国问题。（掌声）
白岩松：我更希望的是我们有一个环境，允许记者从年轻成长为老练。（掌声）

白岩松：我想你心中的中国梦，可以延伸为一个国家或者一个社会的整体的梦想（大意如此）。
王克勤：不是，我所关注的不是国家或者怎样的梦想，而是每一个单独的人，当我看到那些受伤害的人，那些被强制拆迁的，艾滋病患者，或是出租车司机，那些被权力所伤害的人，看到他们求助的眼神，这种眼神令你难以入眠。所以我关心的是如何实现那些人作为个人的梦想。（热烈掌声）
白岩松：一个人面对批评的时候说“不”很容易，但是面对表扬的时候说“不”就很难了。克勤大哥做到了。谢谢王克勤。（掌声）

吴宇森带给大家的梦想是，希望中国电影不要太“重武轻文”，希望中国电影的文化含量更高一些。

吴宇森：（一直希望在国内拍电影）因为我一直都很爱国。（笑声，掌声）

白岩松：你的路是走对了，你先去好莱坞拍片，拍完了再回大陆，你遇到的不开心的事就少了。（笑声，掌声）

吴宇森：我特别希望能做一座桥梁，使用西方的叙事手法，融入中国的元素。外国对我们的了解还是非常少的，有一次一个好莱坞的导演我邀请他到大陆，他不去，原因是他认为大陆没有手机（笑），我那个时候真想给他放冯小刚的《手机》看看（笑声，掌声）。还有我的小女儿要回国的时候，也是有好莱坞的人要送她肥皂，因为害怕大陆没有肥皂（笑）。

虽然他提倡用“中国梦”去沟通中西方，但他不赞同西方人提出的“中国模式”。在当天的新闻会上，吴建民对本报记者说，我们现在还有很多事情是在摸着石头过河，不要大讲输出“中国模式”，难道我们也要像美国一样向全世界推广它的那一套？“和而不同”是中国几千年的文化传统，不要小看这四个字，它非常珍贵！

易中天：关于你为什么选择了外交事业有两种说法，一种是你在填报志愿的时候，你的班主任建议你去当外交官；一种是你从小就想当外交官，为了这个志愿还做过检查。哪一种是真实的呢？
吴建民：我填报志愿的时候，首先填写了北大的物理系，因为我特别喜欢物理。然后我的班主任找到我，他一开始不是建议我去学外交的，他是建议我去外语学院。说实话，当时我对外语学院没有好印象。当然，现在不一样了。
易中天：因为当时电影里的翻译官的形象都不怎样：穿着日式军装，一张嘴就是“刚才太君说了……”（笑声）
吴建民：虽然我自己不喜欢外语，但我的班主任说的话，我是必须听从的。那个时候讲究做一颗螺丝钉，哪里需要就到哪里去。班主任某种意义上说也就代表领导，所以那时候是必须服从的。

吴建民：虽然其他国家有时候也会有不讲理和耍赖的情况，但以我的经验来看，一个国家的外交官都是这个国家最出色的人。一个国家尽管可以不讲理，可以耍赖，但靠这样的办法，是不能长久的。

被致敬者龙应台，“其文字不动声色地传扬着普遍的价值观”。

龙应台：（录像）我觉得最大的中国梦，应该是一个足够大的梦，大到梦里面的每一个人，都只需要去做他自己的一个小梦就足够了（不需要去思考国家前途命运这类沉重的话题）。

龙应台：我的一个梦想，就是这个国家，能够不再有不能出版的书，不能上映的电影（空前热烈的掌声）。

陈丹青：我读你的书里一个片段让我不由得流泪，就是你谈到年轻一辈听到父亲又谈起过去的事情，都躲开说自己不想听。这种两代人之间缺少一种共同的，可以分享的记忆，是很令人悲哀的。
龙应台：官方的历史从来都有不尽准确的地方，所以民间的口述历史是非常重要的。但是如果这段历史因为后辈不理解而不能被传承的话，那一代人就会不愿意说出他们的回忆，没有共鸣的回忆可能会变得廉价。

陈丹青：改革开放以来一大批台湾作家影响了几代中国人，但很少有像龙先生这样能够影响范围如此之广，跨度如此之大的读者人群，而且从90年代到新世纪 ，影响力从未衰退。请你对你的读者——上到中年母亲，下到年轻人——说几句话吧。
龙应台：有些读者看了我写的东西（《不相信和相信》等文章），可能会变成什么都不信，但是我们必须有一个自己相信的大道理，否则社会就不能往前走。但是这个你要相信的道理，需要你自己寻找，需要找到一个健康的道理。这就要经过不相信的过程，最后找到自己相信的，可以教给自己孩子的道理。我想如果经过摩擦找到了愿意实践的道理，解决两岸问题的钥匙也存在于这道理之中。两岸的问题从来不是政府推动可以独自解决的，更需要民间的每一个个人的力量。（掌声）

姜文秉持了一贯的幽默，对话嘉宾陈丹青夸赞他的电影有“男人味”，说《阳光灿烂的日子》拍得很有“质感”。

总编：用一句话介绍一下你最新的片子。
姜文：《让子弹飞》，讲的是土匪抓骗子，骗子把土匪骗到黑社会的窝里去了。（掌声）
总编：我觉得你不常看报纸之类的媒体。
姜文：我是不常看，就你们这个（南方报系）看的多。（笑声，掌声）

陈丹青：姜文拍的片普遍反映：看不懂。但是虽然看不懂，大家还是去看了，另外有些片特别容易懂，但是没人去看。
姜文：这次是说的中国梦。梦这个东西本身就是不能完全读懂的东西，你可以去解梦，用封建迷信或者弗洛伊德都可以，但你永远也不能完全弄明白梦的含义。但是观众的要求是要看懂，我开新闻发布会的时候就说了，我要努力拍能看懂的电影。本身要做一个定义上不应该读懂的东西，又要做的能看懂，到底能做出个什么来我不知道。

被致敬者、现代艺术家徐冰，“以当代艺术的方式，对当代中国保持着自己的观察和批判”。他用建筑垃圾焊接而成的世博会装置艺术《凤凰》，得到广泛认可与好评。

易：“其实丹青的意思是他比我透明。”

易：我要先问一个问题，你现在是中国人还是美国人？
陈：是美国人。国籍是美国。
易：是美国人对吧？
陈：对。这是不能撒谎的一件事情，我相信徐冰也是。
易：他也是美国人？
陈：我不知道。
易：所以说这是——一个美国人的“中国梦”。（笑声，掌声）

易：中国梦就是——中国梦就“像”红楼梦，因为你是美国人你应该知道，对不？（笑声）

陈：我拿了不同的护照，我甚至还拿过台湾的护照，为了去看我的祖父。国民党驻纽约的办事处说：“你们中共的护照我们不能接受，你是不能进关的，你得放弃这个护照，拿我们这个护照。”那我又跑到中国领事馆，我说有这么回事，我祖父在那儿呢。中国领事馆很通情达理，说可以啊，你可以放弃护照，只是你不能再申请中华人民共和国护照。这是我后来申请美籍的一个最直接的原因。然后我就拿了中华民国的护照，回到中国的时候，我拿的是“台胞证”，第一次回大陆探亲拿的是“台胞证”。这个故事我在我的小文章里已经写过。
易：你是“台湾同胞”。你以前是中国公民，后来是台湾公民，然后变成了美国朋友。（笑声）
陈：我只能说我有三个护照。我不会说我是哪里人。我从来认为我就是一个上海人，不太强调“中国人”这个词。
易：我们敞开一点，啊。
（两人相对无言，众人笑声，掌声）

两人：谈点什么好呢？台下观众提问吧。
台下：教育！信仰！
易中天：让我们在北大谈教育这不是……
陈丹青：那谈信仰吧，
易中天：信仰我们也不够格啊，我们两个都是“三无”——无党、无派、无信仰，所以没有资格谈信仰。那信仰就不谈了。（笑声，掌声）

易中天：我问你好了，中国教育和中国足球哪个更有希望？（雷鸣般的掌声，起哄）
陈丹青：你问的这个问题里面已经包含答案了啊。（掌声）……那就这么回答，中国足球有多大希望，中国教育就有多大希望。（雷鸣般的掌声）

陈丹青：（说到中国的教育）中国只有一所学校，那就是党校。（雷鸣般的掌声）其他都是分校。
易中天：你刚才说中国只有一所学校是党校，其他都是分校，但是党校他不归教育部管啊，那教育部是干什么的呢？教育部好像什么都在管，又好像什么都不管。老见他四处都负责，但什么都没有负责。（掌声）

陈丹青：总是我在这里说了，要不易中天老师来一段说三国吧。（热烈起哄）
易中天：要我在这里说三国还不如让我学崔健呢。
（台下：那就学吧！）

７月３１日的北京告别了前几日的酷热，这天的气温不算太高，但是崔健的出场，就像一团火，引燃了现场上千名观众的热情。从崔健的心声里，似乎能够感觉到他的摇滚梦依然飘缈。

崔健诉说他的梦想。做摇滚20多年，真唱运动8年。
主持人问他，他会做摇滚做到什么年纪。崔健说，只要还活着，就会一直做音乐，做摇滚。

（乐队没有拿乐器就退场）
全场：Encore！Encore！
全场：崔健！崔健！
全场：（有节奏的鼓掌，就像小学生在“热烈欢迎”一样）
（乐队回到场内）
全场：（热烈鼓掌）

尊敬的infzm网友：
您好！
感谢您报名参加南方周末“2010中国梦践行者致敬盛典”系列活动，您选择参加的活动是：
……
我们已经收到并纪录您的报名信息。我们荣幸地通知：您获选了！
在此我们提醒您留意以下重要信息：
1. 请注意留存和打印本邮件；并于活动当日持本邮件打印件进入北大校内。
2. 请在本打印件下方写上您报名时登记的电子邮件地址、姓名，以方便确认您的身份。
2. 请于活动当日13:00-14:30到活动场地指定取票点（北京大学百年纪念讲堂）领取门票，并凭票入场。
谢谢！向敢于梦想的您致敬！
南方周末
请填写：
您的电子邮件地址：________________________ 您的姓名：_____________________

发件人：07178597690
亲爱的读者朋友，定于8月1日下午15:00-17:30举行的南方周末“2010中国梦主题论坛之二:激荡中国?梦的解析”活动，[中国梦组委会]
发件人：07178594712
由于北大场地时间安排，调整到14:00-16:30。另因校方保安的限制，为方便大家顺利进场，特此通知您[中国梦组委会]
发件人：07178583299
(2/2)周末前台领取活动门票，先到先得。给您带来不便敬请谅解，感谢您的支持！[中国梦组委会]
发件人：07178659408
(1/2)于7月28日、29日17:00-19:00间持确认邮件复印件及此短信至：北京市朝阳区曙光西里甲6号时间国际大厦8号楼北楼20层南方
发件人：02129632036
(2/3)7月29日17:00-20:00间持此短信至：北京市朝阳区曙光西里甲6号时间国际大厦8号楼北楼20层南方周末前台领取活动门票，先到
发件人：02129632961
(3/3)先得。给您带来不便请见谅，恭迎您的到来！[中国梦组委会]
发件人：06354197389
(１/３)亲爱的读者朋友，为方便您参加８月１日下午１５:００-１７:３０举行的南方周末“２０１０中国梦主题论坛之二:激荡中国?梦的解析”活动
发件人：06355105654
(２/３)，我们特地增加安排在当天１２:００-１３：３０之间在北京大学百年纪念讲堂领取门票。由于校方暑期安保需求，请您携带有效证件，与门票打
发件人：06352390519
(３/３)印件，以方便进出校门。[中国梦组委会]
发件人：06355271269
(１/２)紧急通知：８月１日中国梦论坛时间调整到１４:００开始。由于校方场地的原因导致您的不便，我们深深道歉。请于活动当日１２:００-１３:
发件人：06354319631
(２/２)３０持本短信到北大百年讲堂换票入场。[中国梦组委会]
发件人：106575324095834040
感谢您对南方周末中国梦活动的支持！目前三场活动所有门票全部换完，发票工作已经结束。对于未能换到票的读者，我们致以诚挚的歉意，并期待您的谅解。[中国梦组委会]【。】
发件人：06352490544
(２/２)您的谅解。[中国梦组委会]

亲爱的读者朋友，定于8月1日下午15:00-17:30举行的南方周末“2010中国梦主题论坛之二:激荡中国?梦的解 析”活动，由于北大场地时间安排，调整到14:00-16:30。另因校方保安的限制，为方便大家顺利进场，特此通知您于7月28日、29日 17:00-19:00间持确认邮件复印件及此短信至：北京市朝阳区曙光西里甲6号时间国际大厦8号楼北楼20层南方周末前台领取活动门票，先到先得。给您带来不便敬请谅解，感谢您的支持！[中国梦组委会]

7月29日17:00-20:00间持此短信至：北京市朝阳区曙光西里甲6号时间国际大厦8号楼北楼20层南方周末前台领取活动门票，先到先得。给您带来不便请见谅，恭迎您的到来！[中国梦组委会]

亲爱的读者朋友，为方便您参加８月１日下午１５:００-１７:３０举行的南方周末“２０１０中国梦主题论坛之二:激荡中国?梦的解析”活动，我们特 地增加安排在当天１２:００-１３：３０之间在北京大学百年纪念讲堂领取门票。由于校方暑期安保需求，请您携带有效证件，与门票打印件，以方便进出校 门。[中国梦组委会]

紧急通知：８月１日中国梦论坛时间调整到１４:００开始。由于校方场地的原因导致您的不便，我们深深道歉。请于活动当日１２:００-１３:３０持本 短信到北大百年讲堂换票入场。[中国梦组委会]

感谢您对南方周末中国梦活动的支持！目前三场活动所有门票全部换完，发票工作已经结束。对于未能换到票的读者，我们致以诚挚的歉意，并期待您的谅解。[中国梦组委会]

男：你是不是刚才收到短信说活动当天也可以取票？
我：是啊，刚从三元桥下，热的要命，就收到那条通知了。
男：早知道就不折腾来这里了。他还说先到先得，这不是一一对应的么？什么时候到都能领的。

(２/２)您的谅解。[中国梦组委会]

一号的活动
当天还能领票吗

求求你赶紧回复
我今天晚上的票到北京

要是不能
我就把票给退了
你们在发个短信也行呀

做为一名南周的忠实读者，对南周这次活动组织很失望，昨天下班后冒雨打车赶过去，被告知31号的票已发完，满头大汗赶来的 人要求解释为什么1200张票只发放了不到二百张，至我八点左右离开时，前台妹妹仍未能给大家合理的解释。南周的办公地也很难找，打车师傅不清楚，三元桥 下车后打听了一路，提供的电话根本就打不通，总之整个活动组织十分山寨，让人很无语！！

我住在一家名为My Poppelsdorf 的旅馆，从窗外往外看的风景不错。

波恩的公交站上印着各路公交车的时刻表，这让我这个生活在北京的土包子很震惊，因为这是我第一次知道公交也能准时的。

根据我这几天的经验，波恩的公交车与时刻表的误差大概在3分钟以内。

德国的啤酒很出名，德国的足球也很出名，啤酒与足球结合，很理所当然。

波恩大学这个校区是没有围墙的，我和同行的美女说起大学时有个辩论题是“大学是否应该设置围墙”，然后我们发现，这个辩论题已经至少有10年历史了。

据说在这里买水果是不能挑的，我们当天买了一些，走出两步后发现有不少是坏的，于是得到了“全额退款”。

我觉得这样的路看起来挺美的，就是不知道下雨的时候会不会滑脚。

好几家是卖啤酒的。

科隆大教堂是欧洲北部最大的教堂，无论是外观还是内饰，都会让你有“不枉此行”的感觉。以下是系列组图：

德国的杆子上也有贴纸广告，但不是“办证”。而且没有遮挡公交站牌的广告。

在科隆大教堂外面我看到一个流浪汉，她显然是比中国的流浪汉有钱，因为她还能养得起一条狗。当然，中国有的流浪汉晚上会变得十分富有。

莱茵河边的风光十分漂亮，在这里行走一小时，你会有“不辞常作岭南人”的感觉。

99%的情况下，我所发的关于图片的文章里都会有美女。这篇也不例外。

这是带我德国一天游的德国之声美女记者，鉴于没有征求过本人同意，暂时只能上侧脸照。

某些朋友说，我又肥了。

只是广告而已，能看到的东西很少。

从照片上来看，似乎在等待男方的到来。

当你认为其他人都是错误的、只有自己才是正确的时候，往往自己才是错得最深的人。

一个德国之声的中文记者告诉我，08年他回国的时候被国家安全局请喝茶，安全局的人认为他们写新闻也和中国的媒体一样，都是按照各种“指示”来办事的。他表示无法理解，因为安全局的人根本不相信世界上会有有良知的记者。

在德国的第二天，我亲眼目睹了一个老奶奶摔倒在地上，然后有6、7个人同时上前将其扶起。

而在中国，很多时候只有当跌倒的老人说，“我是自己摔倒的”，才可能会有人将其扶起。

在德国这几天的无墙生活里，我更深入的感受到SAAS带来的好处。同时我也更清晰地感到，在中国上网有多艰难。

为什么上Twitter需要代理？为什么上Youtube需要代理？为什么我不能在Google搜索“胡萝卜”？为什么我的博文要被删掉？

不透明网络审查是一种心理变态、惨无人道、生孩子没屁股的人才会做得出的行为。

在德国的第二天，我碰到了一个到德国不久来自大连的阿姨，她说她看见街上的德国老夫妻挽着手一起走路感到很疑惑，她不明白为什么到了那么大的年纪夫妻还能如此恩爱。

因为我还没有到达那个年龄，所以我也不知道为什么。

因为这是我第一次去德国，我不会德语，英语也讲得很烂。到了柏林后，我需要转机，再坐火车、公交才到达我的旅馆。由于德国的火车上只有德文说明，我几乎要迷路了。但是，最好的路是在嘴边的。于是我用蹩脚的英文向旁边的人问路。

一次又一次的“Excuse me”，德国人一次又一次热情地帮助我。

有一个德国女孩，甚至打电话给她的朋友，让朋友上Google搜索，然后再给我带路。那一次带路至少耽误了她20分钟的时间。

另一件事，在从科隆到波恩的火车上，坐在我旁边的德国人问我来自哪里，当我说“Beijing”时他很兴奋，因为他当年随父亲在北京呆过半年。于是我约了他晚上一起喝啤酒。然后当天晚上他带着我品尝了几个小时的啤酒，还不让我付钱。

有人跟我说，“你拿了反动媒体的奖，你被反华势力利用了。”

我只能说，我一直在做自己认为正确的事，我一直都不想被反人类势力利用。

你可能会在微博、博客、论坛、名片上公开你的email地址，这些渠道让你的email地址暴露到搜索引擎里、spammers手里。

为了让你的帐号更加安全，建议注册2个帐号。一个在公开场合交流，另一个从不公开，只用作熟悉的联系人之间通信。

Gmail是支持将邮件自动转发到另一邮箱的，你可以设置将公开邮箱的邮件全部自动转发到私密邮箱，并在私密邮箱里添加公开邮箱的帐号，设置使用对应的帐号进行回复。

这样，如果你的邮箱注定要被入侵，公开的邮箱会是一个很好的挡箭牌。

这一条谁都知道，但不是谁都做得到。

很多人还在使用极其简单的密码，比如生日、手机号、车牌号、银行卡号、admin888之类的。

尝试锻炼你的记忆力吧，设置一个毫无规律的、包含字母大小写的、包含数字与符号的密码吧。

示例：

这一条也是谁都知道，但也不是谁都能做到。

设置密码保护问题的原则是：只有你才知道。

比如“你小学三年级曾经暗恋谁？”，又或者设置一些让陌生人根本无法正确回答的问题，比如“苍井空、高树玛利亚和松岛枫你更喜欢谁？”，答案是“川岛和津实”。

万一你的邮箱真的被盗了，邮件被清空了怎么办？

事前的备份很重要。有两种备份方案：

我推荐的是第二种做法，你可以设置将所有收件箱的邮件自动转发到备份邮箱，也可以设置一个过滤器，将符合某些规则的邮件转发到备份邮箱。

前面提到，Gmail是可以设置将邮件自动转发到第二邮箱的，所以有可能你的邮箱被人入侵了，但他不修改你的密码，也不动你的设置，暗地里将你的邮件全部转发到其它邮箱。

所以我们应该定期检查Gmail的是否被设置了自动转发，同时也需要检查过滤器，看看是否存在可疑的情况，尤其是关于转发的过滤器：

 

在电脑上打开Gmail，你能在邮箱底部点击“详细信息”查看最近你的Gmail都从哪些IP登录过：

如果你在北京，发现有一个来自河南的IP登录过你的Gmail，那肯定是有问题的。

很多SNS为了增加人气，都建议用户导入邮箱的联系人，看看联系人是否也在社区里。

IT业内人士或许都知道，像某些开心网，它不是真的“我们不会存储你的邮箱密码”，而是将用户的邮箱密码明文存储到数据库里。

这对邮箱安全造成了极大的威胁。

实际上，Google很早就推出了Contact API，任何网站想要获得用户的Gmail联系人信息都可以通过AuthSub或OAuth验证方式来获得授权，我不明白为什么国内的SNS还要用输入帐号密码这种让人如此不安的方式。

Facebook导入Google联系人就是用API，不需要用户在Facebook输入邮箱密码：

因此，我非常不建议读者们在SNS里输入邮箱密码导入联系人，如果非要导入，记得在导入后修改Gmail密码，并在Gmail里登出其它所有的会话。

Google允许你设置一个邮箱作为密码恢复邮箱，当你忘记密码时可以用这个邮箱来恢复密码。

从审查机器以及QQ邮箱的过滤测试都能看出，国内的邮箱是信不过的。这不是企业的问题。

密码恢复邮箱最好是一个私密的邮箱，这个邮箱只用作密码恢复，平时不用来通信。

如果你的Gmail真的被盗了，密码、密码重置邮箱都被更改了，那么你可以向Google申诉要回帐号。关于申诉的细节，可以查看我以前写的文章。

1、Twitter是允许用户修改ID的，ID修改后用户与其它用户的关系不会产生变化。

2、盗号者将自己的帐号 @fzhenghu540701 与冯正虎 @fzhenghu 的帐号对调。

3、对调ID必须有一个临时的ID作中转，这个临时的ID是 @fzhenghu540705 。

4、盗号行为被发现后，盗号者准备再次对调，也就是恢复原状。

5、但在第二次对调过程中，盗号者的原帐号 @fzhenghu540701 这个ID被另一位用户（ @putuoshan ）抢注了。

6、最后冯正虎的ID被恢复为 @fzhenghu ，但盗号者只能用临时ID @fzhenghu540705 作为帐号。

7、后来疑似 @putuoshan 注册了一个新帐号，并将 @fzhenghu540701 赋予到这个ID上。

“我是推特黑老虎。黑我想黑的，下一个就是温云超。”

“先给大家预告下，2010年7月7日晚上7时7分，准时黑温云超。”

不要在使用之前没有使用过的客户端，除非之前有其他推友介绍过，或者你信任的博客、论坛有介绍过。

如果你有一个在外国的php空间，建议自行搭建Twitter客户端，Twitese、Rabr、Dabr这些客户端都是开源的，最多只需要配置一两个参数，然后上传到空间就能使用。

和Google Contact一样，Twitter提供了更为安全的第三方登录方案。如果你的Twitter客户端登录界面是这样的，那就是支持Oauth登录：

如果你使用的第三方客户端支持Oauth验证，最好是使用这种方式，这样第三方就无法获取你的Twitter密码。

Oauth验证最麻烦的一点在于验证的时候需要打开twitter.com，也就是说，这一步需要翻墙。

网友已经证明腾讯官方的QQ客户端（Windows）会扫描用户的上网记录、文档，并会将数据上传到服务器。

听起来很恐怖？

是的，真的很恐怖。

试想你的浏览历史全部都会被收集起来，你浏览器保存的密码也有可能被收集到腾讯的服务器。

要让一个人放弃使用QQ是很难的，如果你必须要使用QQ，可以尝试使用WebQQ，也可以安装这个由网友编写的QQ侦探，它会阻止QQ对电脑的扫描。

现在，最新版本的Firefox、Chrome、Safari等都有“隐私浏览模式”，如果你需要在公用电脑上使用浏览器，最好使用隐私模式。

在翻墙调查里我了解到，很多人使用无界浏览、自由门等翻墙软件。这些软件使用方便，而且免费，所以用户群很庞大。

但是，这些翻墙软件不一定能很好地保护你的隐私，虽然没有明显的证据证明这些软件会做“坏事”，但如果你能更好地掌控你的翻墙工具，不是更安全么？

除了Tor，我不推荐其它免费的翻墙工具（有时候Tor也不一定安全），除非你在翻墙的过程中不输入任何登录信息。

我更推荐有翻墙需求的人购买信得过的VPN或SSH，又或者自己购买一个外国空间，架设代理自己使用。一年花费一两百在翻墙上并不算多。

我其中一个SSH帐号是在这里购买的“学习主机”，有兴趣的读者可以看看。